青龙偃月刀3.7

影迷评价

• 来自网友【侠隐家】的评论喜欢央视版老三国和陆树铭老师的观众，在纪念他的时候鲜有人提及这部遗作，去年上映的网大《青龙偃月刀》，这应该是他最后一次扮演老爷。男一是饰演关兴的关智斌，陆老师只在前十分钟出场，败走麦城，死战东吴，须发皆白，玄袍玄甲，尸山血海，立马横刀，不幸一语成谶，变成了他的谢幕之作。 这短短的十分钟看得我热血沸腾，陆老师比起年轻时的面相、轮廓，不仅没塌，还修得更好，人书俱老，炉火纯青。 关老爷是仅次于孔夫子的文武两圣人，过去梨园行，后者绝对不许扮演，前者禁忌最多。清人笔记，谈及读书人平日跪拜圣人，忽尔酒席狎观，便觉不安。关公家乡的晋商，最忌讳搬演老爷戏，以免冲撞神明，不利商贸。过去身份不高的名伶，演起老爷戏来，有着无数规矩。 上场前往往要斋戒沐浴，禁绝酒色；以黄裱纸书写帝君名号，折成三角形放在头盔或箭衣里，称为“顶码子”；扮相也不能形神俱似，要在脸上“点破”，即勾画金线，或点一到七颗黑痣，以示自己不是真老爷；扮上之后，不能与人说话，不能让人称呼真实姓名，在舞台上更不能直呼关公名讳，直到演出结束焚烧码子才解除禁忌，还要初一十五去庙里给老爷还愿请罪，表示为了生计，不得已冒犯神明。 这种种禁忌，《赞先生与找钱华》里，林正英就给元彪作了“科普”，他们出身粉菊花和于占元班底，本是自幼耳熟能详的常识。这些禁忌的目的是要阻断降神，戏曲源于巫术，演员却非乩童，为不损折福报，只能如此。 今日抖音少年，多不及此，喜着戏曲盔靠乃至金属甲胄，扮演神将，换取流量，不知龙天眼目在上，真无所畏惧也。 这些禁忌也导致了很长时间关公戏的标准是与神像看齐，端坐不语，犹如圣龛中泥塑土偶。所谓关公戏的进步，就是打破禁忌，去圣成人的过程。 最早被称为“活关公”的米应先，只点破脸，不涂胭脂，口含酒水上台，酒劲上来，面如重枣，人皆以为显圣。心态虔敬，却呕血折寿，享年五十三岁，临终深悔不该多扮老爷。 第二位被称为“活关公”的王鸿寿，改动髯口，并打破不能同时穿绿袍、画红脸的禁忌，务求形神俱似。七十六岁高龄，于上海演出《走麦城》，骑马疮破裂，鲜血直流，卧床不起，病故于红莲里寓所。 第三位被称为“活关公”的李洪春，因有武术根基，将托名的关王十三刀搬上戏曲舞台，大获成功。他打破了关老爷睁眼要杀人的忌讳，将舞台塑造从圣化走向人化，然而始终坚持关公不是关胜，儒将而非猛将。也许是医疗条件的进步，也许是新时代横扫了一切牛鬼蛇神，老先生享寿九十二，弟子无数，是三人之中最长寿者。 影视取代戏曲作为大众第一艺术后，为了塑造角色和植入隐喻，关公戏彻底没有了禁忌，如《古惑仔》里的张耀扬脚踩圣像，《关云长》里的甄子丹叔嫂授受，前者给演员造成极大心理阴影，后者更是不顾金圣叹批书被斩民间传说的前车之鉴。这种疑古非圣的倾向绝非一日之寒，民国起《子见南子》之类的戏码就以新文化的面目粉墨登场，直到周润发版《孔子》仍着重描写，可以窥见导演故意打破禁忌、引起兴奋的孩童心态。 陆树铭老师一生淡泊，并不以饰演老爷而趋炎附势，对李靖飞等旧友忠义相托，可谓内外如一。他是影视时代唯一被观众认可的“活关公”，处处谨言慎行，珍惜这份荧幕荣誉。而今中年徂谢，令人悲感，悠悠苍天，何薄斯人！愿他魂归天宇，猛志长存。