电影《地狱无门 地獄無門》完整版免费在线观看

地狱无门 地獄無門7.4

导演:徐克

演员:凌志雄 / 曾楚霖 / 徐少强 / 谭天南 / 吴杰强 / 彭润祥 / 杜少明 / 山怪 / 沙鸥 / 韩国材 / 高雄 / 胡大为 / 黄锦燊 / 钱月笙 / 西瓜刨

年份:1980-04-02

地区:香港

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线路1

HD

剧情预览

两名农夫搭木筏至一孤岛兜售鸡鸭,岛上气氛诡异,两人胆寒之下突遇一群面具人袭击,农夫一死一降,皆被岛上屠夫解体后当做食物分发给饥肠辘辘的岛民。原来此岛辖属大家乡,不知何时岛民开始以人肉为食,保安队负责维持治安与食物配给。
密探九九九(徐少强 饰)为追踪江洋大盗劳力士(黄锦燊 饰)与一自称“包铁胆”的蟊贼登岛,击倒岛上屠夫后九九九拜访大家乡保安队长(高雄 饰),队长将其引至屠场,九九九力战群凶后负伤逃脱,在一民女阿莲家调养之后向队长求证,然而一无所获。
先前劳力士选择大家乡任保安副队长,以求洗心革面,谁知事与愿违却做起了吃人的勾当,劳力士几次计划向岛外求援却全被破坏,这次向九九九报警仍不被理睬,无奈之下放出被囚的包铁胆,自己反被队长杀死。九九九又一次经历围攻而大难不死,他决定和包铁胆、阿莲姐弟一起逃离食人岛……

影迷评价

  • 来自网友【菊花小王子233】的评论 《地狱无门》是徐克的早期作品之一,与《蝶变》(1979)和《第一类型危险》(1980)合称为“混乱三部曲”。这三部电影对徐克的影响很深,徐克后来的那些知名作品,在这三部电影里或多或少都有了雏形。徐克版《黄飞鸿》系列甚至在本片(和1989年拍摄的《龙行天下》)中就已经出现了明显的“彩蛋”和“预告”。 《地狱无门》,上映于1980年,是“混乱三部曲”中最大胆、最癫狂的一部。这是一部充斥着血腥、暴力(徐克的电影中经常出现的两大元素),触目惊心、细思极恐的作品,但同时片中也有搞笑情节,一些幽默笑料和情节令人哭笑不得。与徐克的处女作《蝶变》一本正经的风格相比,本片某种程度上甚至可以算是一部恶搞喜剧。 影片的主题和内涵发人深省,这不是一部简单的恐怖动作喜剧,更不是什么功夫片、武侠片。据说本片的灵感来自鲁迅的著作,本片的确有鲁迅的部分作品的影子,但《地狱无门》不是对鲁迅作品的直接的影像化,因为本片依旧有借鉴外国电影的成分:片中部分配乐类似(或取自)意大利恐怖片《阴风阵阵》(这里指的是1977版)、部分情节受到希区柯克的《惊魂记》影响(《蝶变》也借鉴了希区柯克的作品,其中部分情节的表现手法借鉴了希区柯克的《群鸟》)。 片中还有一个亮点,就是配乐中出现的那些民乐,它们在徐克后来的一些作品和周星驰的许多作品中都多次出现过。因此如今观看《地狱无门》,配乐也值得关注。值得一提的是,本片的配乐由著名的“全才”陈勋奇创作、编排。 《地狱无门》公映后票房惨败,并遭到影评界一至刻薄批评。影片由于过于血腥,在部分地区沦为禁片。即便如此,本片也是值得一看的徐克作品。PS:本片是许多年前的看的,好像还是在电视上看到的。
  • 来自网友【客】的评论正经打分:五分吧 虽然开头吓人,但后面故事讲的一般。但是这个隐喻让我想到了一些事情,所以有了动笔的欲望。在人吃人的世界没有桃源,别想着”道不行,乘桴浮于海“。海外小岛也有阶级剥削。毕竟有人当鲁滨逊,就有人得当星期五。《地狱无门》中,大家乡的劳力士在岛上是执法者,在外部世界是罪犯,但没有本质区别,都是分割弱者的血肉以喂饱自己。他或许有过恻隐之心,想回头当个好人,但当他表露出这个想法时,曾经庇护他的保安队长却杀死了他。我并没有同情他的意思,我觉得这一幕是真实历史对仁义道德的讥笑。自古以来的统治逻辑就是外儒内法,没有什么温良恭俭让,只有大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的食物链。不管怎么遮掩,分配利益的屠宰场上就是免不了血流满地,而被宰割的人是否也想在上位后去炮制别人呢?农民起义的领袖起事时未必没有澄清玉宇、抑制豪强的公心,可他们成功后,便”敲剥天下之骨髓,离散天下之子女“以供其私心。当这些起义军的领袖在餐桌上大快朵颐时可曾想过自己也曾在屠夫的刀下哀嚎、求饶、愤怒?他们没有,他们反抗旧秩序是因为旧秩序里没有他们,并不是因为他们觉得旧秩序设计得不好。不然,商君书的驭民五术何以被奉为帝王家学?掌握分配权力的人带领愚民、屠夫将弱者分而食之,可一旦分配者露出疲态,失去地位,也会被当作猪羊吃掉。而被抛弃的小莲即便已经看清了这个环境的疯狂,可她一旦嗅到血腥气,也会毫不犹豫地拿起屠刀。在现实社会中,像服务人员比如外卖小哥、餐厅店员被客户羞辱的事件不在少数,那些原本也是被资本压榨和迫害的普通人,只是因为一次消费,就觉得有了生杀予夺的权力,就要把自己遭受过的戾气宣泄在其他人身上。而作为羞辱者的人在另一个场景,又变成了受辱者,或许是被甲方刁难,或者被导师压榨,或者被公司领导PUA。我曾经想,每个人都被伤害过,让受到的伤害在我这到此为止,那社会不就越来越好了吗?但大家受的委屈和被践踏似乎代代没有少过。也许有句老话可以解释:多年的媳妇熬成婆——反正我受的苦不能白挨,我一旦上位,我也要试试踩在别人头上的感觉。”吃得苦中苦,方为人上人“也是这种逻辑。吃苦不是为了某个光荣的事业,不是为了自我价值的实现,是为了当人上人。是为了大家都吃糠喝稀的时候,我吃大米饭;大家都住破窑洞的时候,我住个好点的瓦房。反正社会是个零和博弈游戏,我的幸福就要以别人的相对不那么幸福为标杆。大家都幸福,等于大家都不幸福,更等于我不幸福。大家都平等,我就要更平等。小时候看鲁滨逊漂流记觉得它是个创世童话,看着鲁滨逊自己在岛上建造起一个小世界,我也想体验这神奇的生活。但当星期五匍匐在鲁滨逊的脚下,恭敬地臣服时,这个美丽的童话迅速灰败腐败,变成了一个征服者俗不可耐的回忆录。在片尾,小莲捧心的画面迅速褪色,只留下猩红的人像。一切人造的社会秩序的画皮也在镜头前随之褪去,露出血淋淋的内在。大家乡,既不是家乡,也不是桃源,只是一个癫狂社会的直白隐喻。
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