谋圣鬼谷子-第07集

影迷评价

• 来自网友【akchess】的评论姬元伯是个极度自卑的人，他对自己的评价永远停留在幼年时吃了养育自己的人的“野兽”。姬元伯维护奴隶制，不仅是周王的立场所致，也是因为他觉得自己极度卑贱。乍一看是矛盾的，但只有在高压的等级制度里他才能找到自己存在的合理性，他信奉“卑贱的人就该卑贱地活着”，既是对人也是对己。“野兽”不应该做判断，“人”才应该，所以他不让自己去思考社会的原理和他本来可以肩负的责任，而是成为“人”的工具，为了达到“人”的目标而奉献一切。姬元伯要靠着“人”的认可和需要才能接受自己活下去，他把这样的期待投在了父亲周王和女奴智儿身上。他与“人”的关系，和狗与主人的关系很相似，狗一旦认了主人，就完全为主人奉献、依赖主人而活，不求回报。主人和狗之间极不平等，可是这种关系对狗来说是理所当然、而且不可或缺。所以姬元伯可以为达到周王的目标滥杀无辜，也可以为了智儿的安乐扼杀自己的欲望。（如果和周王、智儿无关，他连攻击自己的平民都不想杀。）姬元伯为周王和智儿做到这个地步，并没想过让周王传位给他，甚至都没责怪过父亲对他和母亲的伤害，也没想过让智儿爱上他，他要的至多只是他们的依靠，以此证明自己存在的价值。周王是亲情，智儿是爱情，他在两种至关重要的情感关系中都把自己放在了低位，“野兽”的自我认知让他无法平等地接触他重视的人。在剧里有不少姬元伯看似自相矛盾的情节，都是源于他心中周王最高、智儿其次、他自己最低的优先顺序。（姬元伯把“智儿”投影在女奴身上这个设定很精妙。他服从、奉献的对象是小时候遇到的那个纯洁无垢的女孩，而他的潜意识实际上认为，他的爱情只配给予奴隶。所以姬元伯对今淑公主的态度和对智儿截然不同，他爱今淑的时候没采取任何行动，等他肯对今淑吐露的时候已经是过去式了。）然而周王和智儿最终都拒绝了姬元伯。智儿把他的失败摆在他面前：你给了我幸福，又亲手毁了它。周王暴露出他并不需要任何人而只需要权力的本性，甚至让姬元伯在他死后做他的傀儡去夺取权力。当姬元伯发现“被需要”只是个幻象，便放出心中的“野兽”，把让他因爱极而恨极的人撕碎。王禅和姬元伯的关系和以上两位不同，他不是姬元伯有所期待的对象，姬元伯一开始就知道他们终会反目成仇，他反而可以与王禅平等相处。在剧集的最初，因为欺骗王禅等人的计策太过顺利，姬元伯得意洋洋，简直要忘了自己的本质，直到王禅给他黥面，突然把他用姬姓伪装高贵的外壳打碎了，他才再一次意识到自己还是那头“野兽”。所以姬元伯虽然因为黥面恨王禅，但在另一层面，他也感到只有王禅把他看通透了。对于原剧姬元伯的下场，大概不是死了就是疯了，因为他用来安放自己的制度和用来肯定自己的“人”都没了。如果没疯，我想他会回到小时候女仆喂他吃肉而死掉的地方自杀，把自己彻底错误的生命抹去。如果要给姬元伯找个活路，似乎只能是王禅带着记忆重生，再走一遍剧情，拯救姬元伯。因为“野兽”只有追随王禅这样的“主人”，才能消除思想根源上的自我否定。王禅可以让姬元伯明白，“野兽”只是“人”的另一面，让他在肯定自我的同时，也对被压迫的奴隶们产生同理心。王禅的事业也确实需要姬元伯的能力，姬元伯可以获得长久的“被需要”感。当姬元伯能够认可作为“人”的自己，再遇到智儿，就可以平等、自信地去爱，再面对周王，就可以正视父亲带给他的伤害，同时继续爱父亲。